Din cauza persecutiei impotriva crestinilor, declansata de imparatul Diocletian (284-305), Chir ajunge in Arabia unde se va calugari, iar Ioan pleaca la Ierusalim. Chir va lasa mestesugul sau doctoricesc, pentru ca va lua de la Dumnezeu darul facerii de minuni. Astfel, nu cu doctorii, ci cu rugaciuni si prin cuvant tamaduia toate bolile.

Auzind de minunile pe care le savarsea Chir, Ioan merge sa-l cunoasca. Cei doi vor deveni prieteni si o vor incuraja pe Atanasia, cu cele trei fiice ale ei: Teoctista, Teodosia si Eudoxia sa nu lepede credinta in Hristos. Acesta va fi motivul pentru care in ziua de 31 ianuarie li se vor taia capetele.

Potrivit Sinaxarului din data de 31 ianuarie, crestinii au luat trupurile lor si le-au ingropat in biserica Sfantului Apostol si Evanghelist Marcu. In vremea imparatului Teodosie cel Tanar (408-450), Sfantul Chiril, patriarhul Alexandriei (412-444), a dus moastele Sfintilor Mucenici Chir si Ioan in satul Manutin, spre izgonirea demonilor si spre slava lui Hristos.

Troparul Sfintilor Chir si Ioan

Darurile Treimii salasluindu-se in inimile voastre cele curate, preafericitilor Chir si Ioane, infricosati izgonitori duhurilor celor necurate v-ati aratat si ati fost tamaduitori neputintelor, nu numai celor descoperite, ci si celor ascunse. Drept aceea indrazneala avand catre Dumnezeu cel iubitor de oameni, prin rugaciunile voastre cele neincetate, tamaduiti patimile noastre.

Tot astazi, facem pomenirea:
– Sfintei Mucenite Atanasia si a celor trei fiice ale sale: Teodota, Teoctista si Eudoxia;
– Sfintilor Mucenici Victorin, Victor, Nichifor, Claudie, Diodor, Serapion si Papia;
– Sfantului Mucenic Hie Ardunul;
– Sfintei Mucenite Trifina.

Potrivit Sinaxarului Sfintilor de pretutindeni, Editura Cartea Ortodoxa, tot astazi facem pomenirea:

Sfântul Ier. GEMINIAN, episcop al Modenei şi mărturisitor (Italia, +348);
Sfânta Cuv. MARCELA, văduvă din Roma, ucenică a Fericitului leronim (n. 325-+411);
Sfinţii IULIU preot şi IULIAN diacon, fraţi buni şi apostoli ai regiunii Lombardia (Italia, sec. V);
Sfântul Cuv. WILGILS, pustnic (Anglia, sec. VII);
Sfântul Cuv. AIDAN (sau MAEDOC), episcop de Ferns (Irlanda, +626);
Sfântul Cuv. ADAMNAN, monah la Coldingham (Scoţia, cca +680);
Sfânta Cuv. ULFIA, pustnică lângă Amiens (Franţa, sec. VIII);
Sfântul Ier. BOBINUS, episcop de Troyes (cca +766);
Sfântul Ier. ATANASIE din Sicilia, episcop de Methon (Grecia, cca +880);
Sfântul Cuv. Mc. EUSEBIE, monah şi pustnic (+884);
Sfântul Cuv. IOAN ANGEL, monah la Pomposa (cca +1080);
Sfântul Ier. NICHITA Zăvorâtul de la Peşterile din Kiev, episcop de Novgorod (+1108);
Sfântul Cuv. PAHOMIE, întemeietorul Mănăstirii din Kiensk (+1525);
Sfântul Cuv. ARSENIE cel Nou din Păros (+1877);

Printre cele mai vechi relatări despre Sf. Brigid se numără două imnuri vechi irlandeze ; primul de Sfântul Ultan din Ardbraccan (decedat c.  657 ), Brigit Bé Bithmaith („Femeie mereu excelentă Brigid”) cunoscută și sub numele de „Imnul lui Ultan”, ^[ 16 ] iar al doilea este „Imnul lui Broccán”, compus de Sfântul Broccán. Clóen (decedat c.  650 ) la cererea lui Ultan, care era tutorele lui. ^[ 17 ] Două vieți timpurii ale Sfintei Brigid în proză hiberno-latină , Vita Sanctae Brigitae I și II, au fost scrise în secolele VII-VIII, prima probabil de Sfântul Aleran (mort în 665), lector al lui Clonard, cel al doilea de către Cogitosus , un călugăr din Kildare. ^[ 18 ] O veche viață în proză irlandeză, Bethu Brigte , a fost compusă în secolul al IX-lea. ^[ 19 ] Au fost compuse mai târziu câteva vieți latine și irlandeze ale sfântului. Vita III, în versuri hexametrice, este uneori atribuită Sfântului Coelan din Inishcaltra din secolele VII-VIII, ^[ 20 ] dar pare mai probabil să fi fost scrisă de Sfântul Donatus , un călugăr irlandez care a devenit episcop de Fiesole în 824 ^. 21 ] În prologul lui Donatus, se referă la Viețile anterioare ale Sfântului Ultan (vezi mai înainte pentru imnul său), Sf. Aleran (vezi „Vita I”) și un Anonymus. ^[ 22 ] Un poem latin de 34 de hexametri despre Sfânta Brigid a fost compus anterior de clericul roman irlandez Colman c.  800 .

Discuția asupra datelor pentru analele și acuratețea datelor referitoare la Sf. Brigid continuă. ^[ 23 ]

Tinereţe

edita

Datorită calității legendare a primelor relatări din viața ei, există dezbateri între mulți savanți seculari și creștini cu privire la veridicitatea biografiilor ei.

Anul ei de naștere este de obicei dat ca 451 sau 452 d.Hr. ^[ 24 ] O tradiție este că Brigid s-a născut la Faughart ^[ 24 ] (chiar la nord de Dundalk ), în Conaille Muirtheimne , parte a Regatului Ulaid . O altă tradiție este că s-a născut la Ummeras, lângă Kildare. ^[ 2 ] Toate sursele timpurii spun că ea era una dintre Fothairt , un popor cu sediul în principal în Leinster . ^[ 12 ] Trei biografii o numesc pe mama ei drept Broicsech, o sclavă care fusese botezată de Sfântul Patrick . Ei îl numesc pe tatăl ei drept Dubhthach, un căpetenie din Leinster. ^[ 25 ]

Vitae spune că soția lui Dubhthach l – a forțat să vândă mama lui Brigid unui druid când aceasta a rămas însărcinată. ^[ 12 ] Acest lucru ar fi putut fi inspirat de povestea biblică a lui Avraam şi Agar . ^[ 26 ] O relatare din secolul al VIII-lea îl numește pe druid Maithghean. ^[ 12 ] Se spune că Broicsech a născut-o pe Brigid în zori, în prag, în timp ce aducea lapte în casa druidului. Această liminalitate pare a fi un vestigiu al tradiției druidice. ^[ 12 ] Brigid s-a născut astfel în sclavie. Legendele sfințeniei ei timpurii includ vărsăturile ei când druidul a încercat să o hrănească, din cauza impurității sale; o vacă albă cu urechi roșii sosește în schimb să o întrețină. ^[ 25 ] Tatăl vitreg druid al lui Brigid este portretizat oarecum simpatic în povești. El poate vedea că Brigid este specială, este îngrijorat de bunăstarea lui Brigid și, în cele din urmă, o eliberează pe ea și pe mama ei. ^[ 26 ]

Cogitosus a spus că și-a petrecut tinerețea ca muncitor la fermă; amestecând untul, păstorind turmele și îngrijind recolta. ^[ 12 ]

Pe măsură ce a crescut, se spunea că Brigid a făcut minuni, inclusiv vindecarea și hrănirea săracilor. Potrivit unei povești, când era copil, ea a dat odată întregul depozit de unt al mamei sale. Untul a fost apoi completat ca răspuns la rugăciunile lui Brigid. ^{[ 27 ] : 13} În jurul vârstei de zece ani, ea a fost înapoiată ca slugă gospodărească la tatăl ei, unde caritatea ei a determinat-o să doneze bunurile lui săracilor. ^[ 28 ]

În ambele biografii vechi, Dubhthach este atât de enervat pe Brigid încât a dus-o într-un car la regele Leinster pentru a o vinde. În timp ce Dubhthach vorbea cu regele, Brigid a dăruit sabia cu bijuterii a tatălui ei unui cerșetor pentru a o schimba cu mâncare pentru a-și hrăni familia. Regele i-a recunoscut sfințenia și l-a convins pe Dubhthach să-i acorde fiicei sale libertatea. ^[ 29 ]

Viața religioasă

edita

Se spune că Brigid a fost „vălata” sau a devenit fecioară sfințită fie prin Sfântul Mac Caille, Episcop de Cruachán Brí Éile , ^[ 30 ], fie prin Sfântul Mel de Ardagh la Mág Tulach (actuala baronia Fartullagh, County Westmeath ), care i-a dat puterile unei starețe .

Potrivit tradiției, în jurul anului 480 Brigid a întemeiat o mănăstire la Kildare ( Cill Dara , „biserica stejarului”). ^[ 31 ]

Brigid, cu un grup inițial de șapte însoțitori, este creditată cu organizarea vieții religioase comunitare consacrate pentru femei din Irlanda. ^[ 32 ] Ea a întemeiat două mănăstiri; unul pentru bărbați, celălalt pentru femei. Brigid a devenit prima stareță din Kildare și l-a invitat pe Conleth ( Conláed ), un pustnic din Connell , să o ajute; a devenit primul episcop de Kildare . S-a spus adesea că ea a dat jurisdicție canonică lui Conleth, dar Arhiepiscopul Healy spune că ea pur și simplu „a ales persoana căreia Biserica i-a dat această jurisdicție”, iar biograful ei ne spune că l-a ales pe Sfântul Conleth „pentru a guverna biserica împreună cu se”. Timp de secole, Kildare a fost condusă de o dublă linie de egumen-episcopi și stareță-episcopi, ^[ 33 ] stareța de Kildare fiind considerată ca general superior al mănăstirilor din Irlanda. ^[ 22 ] Succesorilor ei li s-a acordat întotdeauna onoare episcopală. ^[ 34 ] Oratoriul lui Brigid din Kildare a devenit un centru de religie și de învățare și s-a dezvoltat într-un oraș catedrală. ^[ 22 ]

Brigid este creditată cu înființarea unei școli de artă, inclusiv metalurgie și iluminare, pe care Conleth a supravegheat-o. Kildare scriptorium a creat Cartea Kildare , care a atras laudele lui Gerald of Wales (Giraldus Cambrensis), dar a dispărut în timpul Reformei . Potrivit lui Giraldus, nimic din ceea ce a văzut vreodată nu a fost deloc comparabil cu cartea, fiecare pagină a căreia era superb iluminată, iar lucrarea întrețesată și armonia culorilor au lăsat impresia că „toate acestea sunt opera angelicului și nu. pricepere umană”. ^[ 22 ]

Potrivit Trias Thaumaturga, Brigid a petrecut timp în Connacht și a fondat multe biserici în Dioceza de Elphin . Se spune că a vizitat Longford, Tipperary, Limerick și South Leinster. ^[ 35 ] Prietenia ei cu Sfântul Patrick este remarcată în următorul paragraf din Cartea lui Armagh : „inter sanctum Patricium Brigitanque Hibernesium columnas amicitia caritatis inerat tanta, ut unum cor consiliumque haberent unum. Christus per illum illamque virtutes multas peregit” („Între Sf. Patrick și Sf. Brigid, stâlpii poporului irlandez, a existat o prietenie atât de mare de caritate că nu aveau decât o singură inimă și o singură minte prin el și prin ea Hristos a săvârșit multe lucrări mărețe”.) ^[ 22 ] Totuși, având în vedere că „istorica” Brigid s-a născut în 451 și Sfântul Patrick a murit în jurul anului 461, acest lucru este puțin probabil.

Călugărul Ultan din Ardbraccan , care a scris viața lui Brigid, povestește că Darlugdach , elevul preferat al lui Brigid, s-a îndrăgostit de un tânăr și, în speranța că îl va întâlni, s-a furișat din patul în care dormeau ea și Brigid. Cu toate acestea, recunoscând pericolul ei spiritual, ea s-a rugat pentru călăuzire, apoi și-a pus jarul arzând în pantofi și i-a îmbrăcat. „Astfel, prin foc”, a scris Ultan, „ea a stins focul, iar prin durere a stins durerea”. ^[ 36 ] Apoi s-a întors în pat. Brigid a prefăcut că dormea, dar era conștientă de plecarea lui Darlugdach. A doua zi, Darlugdach i-a dezvăluit lui Brigid experiența din noaptea dinainte. Brigid a asigurat-o că este „acum ferită de focul pasiunii și de focul iadului de acum înainte” și apoi a vindecat picioarele elevului ei. ^[ 36 ] Numele Darlugdach (scris și Dar Lugdach sau Dar Lughdacha) înseamnă „fiica zeului Lugh ”. ^{[ 14 ] : 41}

Moarte

edita

Se spune că Brigid a primit ultimele ritualuri când era pe moarte de Sfântul Ninnidh al Mâinii Pure. După aceea, el și-a avut mâna dreaptă învelită în metal, astfel încât să nu fie pângărită niciodată, iar aceasta a fost originea epitetului său. ^[ 22 ] Tradiția spune că a murit la Kildare la 1 februarie. Anul morții ei este de obicei plasat în jurul anului 524 sau 525. ^{[ 24 ] [ 2 ] [ 37 ]}

La moartea lui Brigid, Darlugdach a devenit a doua stareță din Kildare. Darlugdach a fost atât de devotată mentorului ei, încât când Brigid era pe moarte, Darlugdach și-a exprimat dorința de a muri împreună cu ea, dar Brigid a răspuns că Darlugdach va muri la prima aniversare a morții ei (a lui Brigid). ^[ 36 ] Biserica Catolică a stabilit 1 februarie ca sărbătoare a ambilor sfinți. ^[ 36 ]

Miracole

edita

Thomas Charles-Edwards a scris că puterea lui Brigid se exprimă prin „ajutorarea” miracolelor: vindecarea, hrănirea celor flămânzi și salvarea celor slabi de la violență. Spre deosebire de Sfântul Patrick, „majoritatea minunilor ei au fost afaceri umile pentru oameni de rang inferior” și ea „nu dictează niciodată cursul politicii dinastice”. ^[ 26 ]

Dáithí Ó hÓgáin a scris că îmbinarea unei zeițe păgâne și a unui sfânt creștin poate fi văzută în unele dintre minuni, în care Brigid înmulțește hrana, dăruiește vite și oi, controlează vremea și este asociată cu focul sau izvoarele termale. ^[ 12 ]

Potrivit lui Brian Wright, miracolele lui Brigid evidențiate de Cogitosus se referă în principal la vindecare; caritate; vaci, oi și produse lactate; recolta; foc; fertilitate/sarcina; și fecioria/sfințenia ei. ^[ 38 ]

• Una dintre cele mai cunoscute povești este despre Brigid care i-a cerut regelui din Leinster pământ. Ea i-a spus regelui că locul în care stă ea este locul perfect pentru o mănăstire. Era lângă o pădure de unde puteau aduna lemne de foc și fructe de pădure, în apropiere era un lac care avea să furnizeze apă, iar pământul era fertil. Regele a râs de ea și a refuzat să-i dea vreun pământ. Brigid s-a rugat și l-a rugat pe Dumnezeu să înmoaie inima regelui. Apoi ea i-a zâmbit regelui și i-a spus: „Îmi vei da atâta pământ cât îmi va acoperi mantia?” Regele a crezut că ea glumește și a fost de acord. Ea le-a spus patru dintre surorile ei să ia mantia, dar în loc să o așeze pe gazon, fiecare soră, cu fața întoarsă într-un alt punct al busolei, a început să alerge repede. Pelerina a crescut în toate direcțiile și a acoperit multe hectare de pământ. — O, Brigid! a spus regele înspăimântat, „despre ce faci?”. „Eu sunt, sau mai degrabă mantia mea este despre a-ți acoperi întreaga provincie pentru a te pedepsi pentru zgârcenia ta față de săraci”. “Cheamă-ți fecioarele înapoi. Îți voi da un teren decent.” Sfântul a fost convins și, dacă regele își ținea strâns în viitor sforile poșetei, ea nu trebuia decât să facă aluzie la mantia ei pentru a-l aduce la rațiune. Curând după aceea, regele a devenit creștin, a început să-i ajute pe cei săraci și a comandat construirea mănăstirii. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Această poveste a fost probabil inspirată de cea a lui Dido . ^[ 12 ]
• După ce Brigid i-a promis lui Dumnezeu o viață de castitate, frații ei au fost enervați de pierderea prețului de mireasă . Când era afară, cărând o încărcătură pe lângă un grup de oameni săraci, unii au început să râdă de ea. Un bărbat pe nume Bacene i-a spus: „Ochiul frumos care este în capul tău va fi logodit cu un bărbat, indiferent dacă îți place sau nu”. Ca răspuns, Brigid și-a băgat degetul în ochi și a spus: „Iată acel ochi frumos pentru tine. Consider că este puțin probabil ca cineva să-ți ceară o fată oarbă”. Frații ei au încercat să o salveze și să-i spele sângele de pe rană, dar nu a fost găsită apă. Brigid le-a spus: „Puneți-mi toiagul în fața voastră”, iar după ce au făcut-o, un pârâu a ieșit din pământ. Apoi i-a spus lui Bacene: „Îți vor izbucni în curând cei doi ochi în cap”, și s-a întâmplat așa cum a spus ea. ^[ 25 ] Această poveste a fost probabil inspirată de tradiția Sfintei Lucie . ^[ 12 ]
• Când Brigid era la vârsta căsătoriei, un bărbat pe nume Dubthach maccu Lugair a venit să o cortejeze. Întrucât Brigid îi oferise fecioria lui Dumnezeu, ea i-a spus bărbatului că nu-l poate accepta, dar că ar trebui să meargă în pădurea din spatele casei sale, unde va găsi o fată frumoasă cu care să se căsătorească. Tot ce le-a spus părinților fecioarei le-ar fi plăcut. Bărbatul a urmat instrucțiunile ei și profeția lui Brigid s-a împlinit. ^[ 25 ]

• Brigid, care era o expertă lăptătoare și bere, avea reputația de a transforma apa în bere. ^[ 29 ]
• Rugăciunile Sfintei Brigida au fost spuse pentru a potoli vântul și ploaia. ^[ 41 ]
• Într-o poveste, Brigid a protejat o femeie de un nobil care i-a încredințat femeii o broșă de argint pentru păstrare, dar apoi a aruncat-o în secret în mare. A acuzat-o că a furat-o, știind că ar putea-o lua ca sclavă dacă un judecător i-ar fi decis în favoarea lui. Femeia a fugit și a căutat refugiu la comunitatea lui Brigid. Din întâmplare, unul dintre pescarii ei a prins un pește care, la tăiat, s-a descoperit că a înghițit broșa. Nobilul a eliberat-o pe femeie, și-a mărturisit păcatul și s-a înclinat în supunere față de Brigid. ^[ 29 ] Aceasta este, de asemenea, o versiune irlandeză a unei povești larg răspândite; se spune o altă versiune despre Sfântul Mungo /Kentigern. ^[ 12 ]
• Când Brigid călătorea pentru a vedea un medic pentru o durere de cap, a stat la casa unui cuplu Leinster care avea două fiice mute. Fiicele călătoreau cu Brigid când calul ei a tresărit, făcând-o să cadă și să-și lăcească capul de o piatră. O atingere de sânge a lui Brigid le-a vindecat pe fete de muțenia lor. ^[ 29 ]
• Se spune că Brigid a păstrat castitatea unei călugărițe în circumstanțe neobișnuite. Liam de Paor (1993) ^[ 42 ] și Connolly & Picard (1987), în traducerile lor complete ale lui Cogitosus, oferă în mod substanțial aceeași traducere ^{[ 42 ] : 211} a relatării despre slujirea lui Brigid unei călugărițe care nu și-a respectat jurământul. de castitate şi rămăsese însărcinată. În traducerea din 1987: „O anume femeie care făcuse jurământul de castitate a căzut, din dorința tânără de plăcere, și pântecele ei s-a umflat de copil. Brigid, exercitând cea mai puternică forță a credinței ei inefabile, a binecuvântat-o, făcând-o pe copil. să dispară, fără să vină la naștere și fără durere Ea a readus-o cu credință pe femeie la sănătate și la penitență”. Brigid Alliance, un ONG american care ajută persoanele care solicită avort, a fost numită după Sfânta Brigid în referire la acest miracol. ^{[ 43 ] [ 44 ]}
• Când se afla pe malul râului Inny , Brigid a primit un cadou cu mere și sloes dulci. Mai târziu a intrat într-o casă în care mulți leproși au implorat-o pentru aceste mere, pe care le-a oferit de bunăvoie. Femeia care dăduse darul lui Brigid s-a înfuriat de acest lucru, spunând că nu le-a dat darul leproșilor. Brigid era supărată pe femeie pentru că s-a reținut de leproși și și-a blestemat pomii ca să nu mai dea roade. O altă femeie i-a făcut lui Brigid același cadou, iar Brigid le-a dat din nou leproșilor cerșitori. Această femeie a cerut ca ea și grădina ei să fie binecuvântate. Brigid a spus că un copac mare din grădină ar avea fructe duble din ramuri și acest lucru s-a adeverit. ^[ 25 ]

Veneraţie

Brigid este onorat pe 1 februarie în calendarele Bisericii Catolice din Irlanda , precum și ale Bisericii Anglicane din Irlanda , Biserica Angliei ^[ 45 ] și Biserica Episcopală . ^[ 46 ]

Ea este o patronă a Irlandei (și unul dintre cei trei sfinți naționali ai săi), precum și a vindecătorilor, poeților, fierarilor, animalelor și lucrătorilor de lapte, printre alții. ^[ 2 ]

Se spune că Brigid a fost îngropată la altarul mare al Catedralei Kildare inițiale și un mormânt ridicat peste ea ^[ 22 ] „împodobit cu pietre prețioase și pietre prețioase și coroane de aur și argint”. ^[ 47 ]

La sfârșitul secolului al XII-lea, Gerald din Wales a scris că nouăsprezece călugărițe țin pe rând un foc perpetuu aprins la Kildare în onoarea lui Brigid și că acest foc arde de pe vremea lui Brigid. ^[ 24 ] El a spus că era înconjurată de un gard viu pe care niciun om nu avea voie să-l treacă. ^[ 2 ] Potrivit lui Gerald, fiecare dintre cele nouăsprezece călugărițe și-a făcut rândul să păzească focul peste noapte, dar la fiecare a douăzecea noapte Brigid se spunea că se întoarce să țină focul aprins: „a nouăsprezecea călugăriță pune buștenii lângă foc și spune „Brigid, păzește-ți focul, asta-i noaptea ta’ Și astfel focul se lasă acolo, iar dimineața s-a ars lemnul, și focul este încă. aprins”. ^[ 24 ] S-a sugerat că acest foc perpetuu a fost inițial parte dintr-un templu al zeiței Brigit. ^[ 24 ]

Ziua Sfintei Brigidă

Articolul principal: 

Ziua Sfintei Brigidă

Sărbătoarea Sfintei Brigidă este 1 februarie. Cogitosus, scris la sfârșitul secolului al VII-lea, este primul care menționează o sărbătoare a Sfintei Brigid care este ținută la Kildare la această dată. ^[ 12 ] Era și data Imbolcului , un festival sezonier despre care se crede că are origini precreștine. ^{[ 12 ] [ 9 ]} Imbolc este unul dintre cele patru festivaluri sezoniere gaelice, împreună cu Bealtaine (1 mai), Lughnasa (1 august) și Samhain (1 noiembrie). ^[ 48 ]

Obiceiurile de Sfânta Brigidă nu au început să fie consemnate în detaliu decât în ​​epoca modernă timpurie. Crucile lui Brigid sunt făcute în mod tradițional în ziua sărbătorii ei. Acestea sunt cruci cu trei sau patru brațe țesute din papură . Sunt atârnate peste uși și ferestre pentru protecție împotriva focului, fulgerelor, bolilor și spiritelor rele. ^[ 49 ]

În ajunul Sf. Brigid, se spunea că Brigid vizitează gospodăriile virtuoase și binecuvântează locuitorii. ^[ 9 ] Oamenii au lăsat articole de îmbrăcăminte sau benzi de pânză afară peste noapte pentru ca Brigid să le binecuvânteze. Se credea că aceștia au puteri de vindecare și protecție. ^[ 9 ] Brigid era invitată simbolic în casă și deseori i se făcea un pat. În unele locuri, un membru al familiei care o reprezenta pe Brigid înconjura casa de trei ori purtând papură. Apoi băteau la ușă de trei ori înainte de a fi primiți înăuntru. ^[ 49 ]

În Irlanda și în anumite părți ale Scoției, o păpușă care o reprezintă pe Brigid ar fi defilată în jurul comunității de fete și tinere. Cunoscut sub numele de Brídeóg („micuța Brigid”), anglicizat „Breedhoge” sau „Biddy”, era făcut din papură sau stuf și îmbrăcat cu bucăți de pânză, flori sau scoici. ^[ 9 ] În unele zone, o fată a preluat rolul lui Brigid. Însoțită de alte fete, a mers din casă în casă purtând „coroana lui Brigid” și purtând „scutul lui Brigid” și „crucea lui Brigid”, toate făcute din papur. ^[ 49 ]

Fântânile sfinte sunt des vizitate de ziua Sfintei Brigidă, în special acele fântâni dedicate ei. ^[ 49 ]

Paradele de Ziua Sf. Brigid au fost reînviate în orașul Killorglin , județul Kerry, care organizează anual „Festivalul Zilei lui Biddy”. Bărbați și femei care poartă pălării și măști de paie elaborate vizitează casele publice care poartă un Brídeóg pentru a alunga spiritele rele și a aduce noroc pentru anul care vine. ^[ 50 ]

Relicve

edita

În jurul anului 878, din cauza raidurilor vikingilor , relicvele lui Brigid au fost duse la Downpatrick și reîngropate în mormântul Sf. Patrick și Sf. Columba . S-a spus că moaștele celor trei sfinți au fost găsite în 1185 de John de Courcy , iar la 9 iunie a anului următor le-a făcut să fie reîngropate solemn în Catedrala din Down . ^[ 22 ] Se spune că au rămas în Catedrala Down până în 1538, când moaștele au fost profanate și distruse în timpul deputației lordului Gray , cu excepția capului lui Brigid, care a fost salvat de unii dintre clerici care l-au dus la mănăstirea franciscană din Neustadt , în Austria. În 1587 a fost prezentat bisericii Societății lui Isus din Lisabona de către împăratul Rudolph al II-lea , ^{[ 51 ] [ 52 ]} adică Igreja de São Roque (Biserica Sf. Roch), unde o parte frontală a craniului ei este încă venerată. . ^[ 52 ] Cu toate acestea, o parte occipitală a craniului ar fi putut ajunge deja în Portugalia în secolul al XIII-lea, păstrată în Igreja São João Batista (Biserica Sf. Ioan Botezătorul), pe Lumiar (lângă Aeroportul Lisabona ), unde se află. venerat la 2 februarie (nu la 1 februarie, ca în Irlanda). ^[ 53 ] Conform tradiției locale a acestei din urmă biserici, capul Sfintei Brigida ar fi fost adus regelui Dinis al Portugaliei în 1283 de către trei cavaleri irlandezi care călătoreau la cruciada aragoneză . O inscripție comemorativă de pe fațada de nord a bisericii, cu caractere din secolul al XVI-lea, spune: „Aici în aceste trei morminte zac cei trei cavaleri irlandezi care au adus capul Sfintei Brigid, Fecioare, originară din Irlanda, a cărei relicvă se păstrează. în această capelă, în amintirea căreia, oficialii altarului aceluiași Sfânt au făcut ca acest lucru să se facă în ianuarie 1283 d.Hr.”. ^[ 54 ] De fapt, abia de la mijlocul secolului al XVI-lea încoace, această biserică și-a asumat invocația Sfintei Brigida când i s-a construit o nouă capelă laterală și i-a fost dedicată. ^[ 55 ]

În 1884, cardinalul Francisc Moran , arhiepiscopul de Sydney , a obținut o relicvă a dintelui sfântului de la biserica parohială Sf. Martin din Tours din Köln în Imperiul German și a dăruit-o surorilor Brigidine din Melbourne . Cardinalul Moran a scris despre circumstanțele în care a obținut dintele într-o scrisoare către Reverenda Mamă a acestei mănăstiri din 13 martie 1906:

Am mers până la Köln la întoarcerea mea de la Roma în 1884, la numirea mea ca Arhiepiscop de Sydney pentru a asigura o parte din prețioasa relicvă a Sfintei Brigid păstrată acolo de peste o mie de ani. Este cinstit în prezent în Biserica Parohială Sf. Martin, căreia în vremuri vechi era atașată o faimoasă mănăstire irlandeză…. Relicva este, dacă îmi amintesc bine, un dinte al Sfântului. La Köln, am găsit mari dificultăți în a asigura o parte din această relicvă. La început a fost refuzat peremptoriu. Pastorul Sf. Martin a declarat că enoriașii săi s-ar revolta imediat dacă ar auzi că marea lor comoară parohială este interferată. Apoi a trebuit să invoc ajutorul unui influent Canonic al Catedralei din Köln , pe care l-am ajutat în unele dintre activitățile sale literare și el și-a pus inima să obțină râvnita relicvă. Unul dintre argumentele sale era oarecum amuzant: era prima dată când un arhiepiscop irlandez al îndepărtatului Scaun din Sydney solicitase o favoare de la Köln. Era noua lume creștină care făcea apel la cea veche pentru o parte din bogăția ei sacră. În orice caz, cererea noastră a avut succes și, și am purtat cu mine o porțiune din os, autentificată în mod corespunzător, care este acum privilegiul voastră, surorilor bune, să păziți și să venerați… ^[ 56 ]

În 1905, sora Mary Agnes de la Dundalk Convent of Mercy a dus un pretins fragment de craniu la Biserica Sf. Bridget [ sic ] din Kilcurry. În 1928, Părinții Timothy Traynor și James McCarroll au cerut un alt fragment pentru Biserica Sf. Brigid din Killester , cerere acordată de Episcopul Lisabonei , António Mendes Belo . ^[ 57 ]

Orașul Armagh avea mai multe asocieri cu Sf. Brigid. În secolul al XII-lea, orașul avea două cruci dedicate lui Brigid, deși, conform Monasticonului Hibernicum , presupusele relicve ale sfântului care stătea în Armagh au fost pierdute într-un incendiu accidental în 1179. În secolul al XVII-lea, Armagh avea și o stradă numită. Brigid situată în apropierea bisericii lui Brigid în zona numită „Brigid’s Ward”. ^[ 58 ]

Vechea biserică Sfântul Petru din Strasbourg conține și relicve (nespecificate) ale Sfintei Brigida, aduse de canoanele Sfântului Mihail în 1398 când au fost nevoiți să părăsească mănăstirea scufundată din Honau-Rheinau , ea însăși fondată de călugări irlandezi. ^{[ 59 ] : 39}

Iconografie

edita

În iconografia liturgică și statuară, Sfânta Brigid este adesea înfățișată ținând o Cruce a Sfintei Brigid , un crozier de tipul celui folosit de stareți și o lampă. Primii hagiografi descriu viața și slujirea lui Brigid ca fiind atinse de foc. Potrivit lui Patrick Weston Joyce , tradiția spune că călugărițele de la mănăstirea ei au păstrat o flacără veșnică aprinsă acolo. ^[ 35 ] Ea este, de asemenea, adesea înfățișată cu o vacă, sau uneori cu gâște. ^[ 2 ] Laitmotive, unele dintre ele împrumutate din apocrife , cum ar fi povestea în care ea își atârnă mantia de o rază de soare, sunt asociate cu poveștile minune ale hagiografiei și folclorului ei. Vita Sanctae Brigidae a lui Cogitosus, în jurul anului 650, o înfățișează pe Brigid ca având puterea de a multiplica lucruri precum untul, slănina și laptele, de a oferi oi și vite și de a controla vremea. ^{[ 60 ] : 86}

Motivele vegetale asociate cu Sf. Brigid includ Lilium candidum alb cunoscut în mod popular încă din epoca medievală ca Crinul Madonna pentru asocierea sa cu Fecioara Maria și Anemone coronaria Windflower , numită „anemonă Brigid” încă de la începutul secolului al XIX-lea. ^[ 61 ] Heleborus niger augustifolius este cunoscut și ca „Trandafirul de Crăciun al Sf. Brigid”. ^[ 62 ] Kildare, biserica stejarului Quercus petraea , este asociată cu un arbore sacru pentru druizi .

Nume de locuri

edita

Irlanda

edita

Kilbride („Biserica Brigid”) este unul dintre cele mai răspândite nume de loc din Irlanda, există 45 Kilbride situate în 19 din cele 32 de comitate ale Irlandei: Antrim (2), Carlow, Cavan, Down, Dublin, Galway, Kildare, Kilkenny (3) , Laois, Longford, Louth, Mayo (5), Meath (4), Offaly (4), Roscommon (2), Waterford, Westmeath (2), Wexford (4) și Wicklow (8), precum și două Kilbreedy în Tipperary, Kilbreedia și Toberbreeda în Clare, Toberbreedia în Kilkenny, Brideswell Commons în Dublin, Bridestown și Templebreedy în Cork și Rathbride și Brideschurch din Kildare. ^[ 63 ] O serie de nume de locuri sunt derivate din Cnoic Bhríde (“Dealul lui Brigid”), cum ar fi Knockbridge în Louth și Knockbride în Cavan. ^{[ necesită citare ]}

Wales

edita

Există multe tradiții care asociază sfântul cu Țara Galilor, cu dedicații și folclor găsite în toată țara. Ca atare, satele sunt adesea numite fie pentru o biserică, fie pentru „ Llan ” asociat cu Bridget. Acestea includ satul, castelul și parohia St Brides din Pembrokeshire (lângă Golful St Brides ), bisericile și satele St. Brides-super-Ely și St Brides Major din Vale of Glamorgan , biserica și satul St. Brides. Netherwent în Monmouthshire și biserica St Brides , în Newport , satul Llansanffraid Glan Conwy din Conwy, Llansantffraid din Ceredigion și satele Llansantffraid-ym-Mechain și Llansantffraed din Powys .

Scoţia

edita

În Scoția, East Kilbride și West Kilbride sunt numite după Brigid. Lhanbryde , lângă Elgin , Scoția, este considerată a fi pictică pentru „Biserica Brigid”. În Toryglen, în partea de sud a orașului Glasgow, există parohia St. Brigid’s RC. ^[ 64 ]

În mitologia și folclorul hebridean , una dintre cele mai proeminente figuri prezentate în cartea emblematică a etnomuzicologului Margaret Fay Shaw din 1955 , Folksongs and Folklore of South Uist este St Brigid of Kildare, despre care sunt înregistrate multe povești, cântece și obiceiuri locale. ^[ 65 ]

Anglia

edita

În Fleet Street , City of London se află Biserica St Bride’s , reconstruită în mod substanțial de la înființarea sa în anii 600 (secolul al VII-lea).

Insula Man

edita

În Insula Man , unde prenumele „Breeshey”, forma Manx a numelui este comună, parohia Bride poartă numele sfântului.

În altă parte

edita

• În Statele Unite, în comitatul Marshall, Kansas , se află comunitatea neîncorporată (sau localitatea) St. Bridget, descrisă de unele relatări ca un oraș dispărut. ^[ 66 ]
• St. Bride’s, Newfoundland și Labrador , la vârful de sud-vest al Peninsulei Avalon , poartă numele Sf. Brigid, reflectând legăturile istorice cu sud-estul Irlandei
• Insula St. Brigid din Antarctica poartă numele lui Brigid of Kildare. ^[ 67 ]

Alte

Popularitatea Sf. Brigid a făcut ca numele Brigid (sau variantele sale, cum ar fi Brigitte, Bridie și Bree) să fie popular în Irlanda de-a lungul secolelor. Un scriitor a remarcat că la un moment dat în istorie „fiecare familie irlandeză a avut un Patrick și o Brigid”. ^[ 68 ]

În Vodou haitian , Sfânta Brigid (împreună cu zeița Brigid și Maria Magdalena ) este venerată ca morții Maman Brigitte , consoarta baronului Samedi . ^{[ 69 ] : 14}